Començo avui una
sèrie d'apunts sobre Esquerra (també sobre l'esquerra). Una primera
versió la vaig fer la segona quinzena de maig, després de les
eleccions, però només va circular en petit comitè. Ara, corregida,
augmentada, actualitzada, la publico per a coneixement general (o,
almenys, el que doni de si aquest blog d'estar per casa). Encara que
no ho citi, un dels textos de capçalera que he volgut tenir molt en
compte és “Principi de realitat” de Jordi Muñoz; un llibre del
2020, absolutament vigent, i que recomano molt.
Ho
dic sempre, però ara encara més: els comentaris seran molt
benvinguts (llevat de si són insults, desqualificacions, o
gracietes).
Sobre
l'esquerra, l'Esquerra, i altres coses que hi tenen a veure (però
que no són el mateix)
ERC
és a l'ull de l'huracà, per (de)mèrits propis, i per alegria de
qui vol fer sang. Tothom parla, opina, pontifica, sentencia (algú
també voldria executar) sobre què és i que hauria de fer ERC.
Doncs mira, ja no ve d'un, i jo també m'hi poso. A més, tinc la
mica d'autoritat que em pugui donar el fet d'estar-hi vinculat de fa
més de trenta-quatre anys, i d'haver vist de tot. El trist privilegi
de l'edat.
De
què va això que escric? No va de persones, que, malauradament, és
el debat/soroll més general. No hi va perquè crec que ens
convindria, ens convé, molt més parlar de futur, de propostes,
d'idees. No hi va perquè a totes les candidatures anunciades hi ha
gent que em cau bé, gent que crec que han de tenir un paper a
l'esquerra i a l'Esquerra, gent que conec i sé que valen. També
gent que no conec i que, per tant, no tinc motius per a no confiar-hi
(però tampoc per a creure'ls a ulls clucs: pus parla català, vejam
què diu). I també gent que malauradament sí que conec i que sé
que són persones incompetents, o tòxiques, que preferiria tenir
lluny (i tot plegat és un eufemisme del que n'hauria de dir, però
m'ho callo: hi ha absoluts miserables, trepes, i malparits/des). Però
això passa a tot arreu. Fins i tot hem vist reaparèixer persones
que,això sí, complien novament el paper de doberman que els és
usual (i que continuo considerant tòxiques).
També
he dir que soc, per ara, molt pessimista. Crec que tot plegat s'ha
enverinat de tal manera que no sé si qui guanyi sabrà guanyar, ni
si qui perdi sabrà perdre. Em temo que ho tancarem tot en fals, i,
llevat de molta feina discreta, pacient, negociadora i generosa, ens
esperen uns anys propers difícils fins que no afrontem les coses i
fem el reset necessari: generós, donant sortides dignes a qui les
mereix, fent net de comportaments indignes i també d'hipocresies no
creïbles. Tindrem, doncs, una llarga travessa del desert -no serà
la primera- i falta veure qui està disposat a fer-la, a recollir els
vidres trencats, i qui, en canvi, abandona el vaixell.
Podria
dir ara què em semblen cadascuna de les candidatures. Ho he fet en
petit comitè. Però com que no aportaria res per a millorar, ho
deixo estar (Manolo, la teva definició sobre les eleccions al Barça
de l'any 1989 m'ha servit de molt).
I
per acabar: això no va de persones, però hi ha persones. Com vaig
dir parlant de l'acord ERC-PSC, a més dels motius racionals, hi ha
els emocionals: veient qui hi ha en alguna candidatura, venen ganes
d'anar a una altra. I a la inversa.
1.
Idees generals
Mirant
enrere (però no massa)
En
qualsevol anàlisi que es vulgui una mica seriosa cal fer una mica
d'història: saber d'on venim, si més no en aquells aspectes que
tenen relació amb la crisi actual. De fet, una idea força estesa és
que una de les raons de la crisi de l'independentisme és la manca
d'un relat compartit sobre el que ha passat aquests darrers anys.
Crec que a ERC això també passa.
Em
semblen imprescindibles algunes reflexions sobre el paper d'ERC en
relació a l'estat actual de l'independentisme.
Durant
molt de temps, l'independentisme era una posició excèntrica
(excèntrica, fora del centre, no una raresa patològica!). Estava
situat fora del tronc central de la societat i de la política
catalanes, era residual. D'entre les opcions polítiques, només ERC
assumia l'independentisme i, a la vegada, tenia vocació
institucional i de govern.
Hi
ha dues grans fites, a ERC. Els anys 90 s'aconsegueix normalitzar
institucionalment l'independentisme; tot i que en una posició molt
minoritària, hi ha independentistes al Parlament que parlen,
proposen, esmenen, negocien, i voten. I, ara, gràcies a ERC -no
només, però sobretot- l'independentisme és al tronc central de la
política catalana; no majoritari, però tampoc no negligible: no es
pot fer política a Catalunya al marge de l'independentisme.
Ara
bé, aquest paper d'ERC va fer que durant molt de temps fos el
refugi de molts independentistes, més enllà de les fronteres
ideològiques d'un projecte polític propi dels estats i de les
societats més normalitzades. Hi havia gent, militància i electorat,
que confiava en ERC per indepe, sense compartir del tot un determinat
model de societat. Això també va propiciar unes fronteres difuses,
si bé situades en un espai de centre esquerre, que és el majoritari
a Catalunya. Teníem gent -potser encara la tenim- que és "molt,
però molt, independentista" i jo sempre m'he preguntat com es
mesura això: hi ha algun aparell, un independentòmetre, que permet
mesurar la concentració d'independentina a la sang?. En fi...
Aquest
escenari es comença a esquerdar amb les contradiccions que suposen
els dos tripartits -especialment el segon- i per la digestió del
procés estatutari i de la crisi econòmica. ERC s'obre en canal
perquè el model que havia funcionat fins aleshores, de doble llebre
-nacionalitzar l'esquerra, fer més exigent la dreta catalanista- no
dona més de si.
El
canvi de cicle del 2012 -que no deixa de ser un èxit pòstum de
l'ERC dels 2000- ens agafa amb el peu canviat, en la mesura que
encara hi ha -això també passa ara- qui llegeix ERC com el partit
indepe de sempre, sense assumir que, quan l'independentisme
s'eixampla i es normalitza, cal resituar-se. Ja no tenim la
quasi-exclusiva, i l'elector pot triar més. Això és bo per al
país, és clar, perquè ens normalitza, però si encara funcionem
amb l'esquema de ser “els independentistes” ens enganyem. No som
els únics, i hem de ser alguna cosa més.
I
què ha passat en aquest darrer cicle electoral?
Una
part significativa de l’electorat ha passat a votar PSC. Vot útil,
vot guanyador, o vot que frena la dreta –sobretot a les generals- o
que no volia que pactéssim (més) amb Junts. De tot. També hem
perdut vot per l’abstenció Recordeu que, al 2017,
l’antiindependentisme va votar en massa, com mai no ho havia fet?
Doncs també l’independentisme té votants que només es mouen en
moments d’excitació, i aquests no ho són. Hem perdut vot cap a
Junts, sensible a discursos èpics d’unitat i de restitució. I
algunes coses s’han escapat cap a l’extrema dreta estelada (allò
que dèiem: ERC ja no és “el” partit indepe, i la gent es
ressitua). Es ressitua tant que alguns militants han passat a Aliança
Catalana; està bé que hagin marxat de casa si pensaven així, però
això demostra la barreja que teníem. Alguns han passat a la CUP?
Segurament, però els vasos comunicants de la CUP ho són molt més
amb Junts (les enquestes deien que preferien Puigdemont a Aragonès
en una proporció de quatre a un; és el que passa amb alguns nens de
casa bona que juguen a ser radicals). A partir d’aquí, caldria
reflexionar sobre com podem retenir vot que dubta entre PSC –per
cert, el PSC més espanyolitzat i més dretà que mai- i nosaltres.
No sé com fer-ho, però dubto que un excés d’agressivitat sigui
la millor manera. La gent no vol que la facin sentir culpable per
haver votat una altra cosa.
Aixecar
la mirada temporal i partidista. El desembre de 2017, més d’un
milió de votants va optar per la papereta de Ciudadanos.
Caricaturitzar això dient que són uns fatxes espanyolistes potser
calma consciències, però és estúpid. Per començar, si hi hagués
un milió de fatxes, aniríem molt malament. No, en aquest milió hi
ha fatxes, sens dubte, però hi ha, sobretot, molta gent com la que
trobem a la cua del súper, a l’ascensor de casa, recollint la
canalla a la piscina o al bàsquet, a l’AMPA, o al centre de dia.
Gent com nosaltres, que paga hipoteca, pateix rodalies, i compra a
les rebaixes. Gent, això sí, que es va sentir agredida, o es va
espantar, amb el procés. Gent a qui hem de conèixer –aquest és
el primer pas- i convèncer (i primer de tot, escoltar) que això de
la independència no va contra cap identitat; som independentistes de
l’estat espanyol, no antiespanyols a seques. Els putaespanya són
exabruptes propis del nen que diu una paraulota al dinar de Nadal i
riu de la impressió que causa, però no serveixen per a res, i
segurament generen anticossos.
El
2017, a més, es va produir un fenomen que no hem analitzat ni usat
prou. Per un cop, el vot que es va reagrupar en clau nacional (en
aquest cas antiindepe) va ser l’espanyol, mentre que l’elector
indepe tenia un panorama mes normalitzat, i podia triar entre
diverses opcions –JxC, ERC, CUP-. El 2017 va servir per comptar
antiindepes (entre els quals, com he dit, hi havia de tot). De fet,
Ciudadanos va ser el Junts pel No. I més enllà d’analitzar aquest
milió de votants de C’s -que també- ens hagués calgut una mirada
diferent a l’altre milió de vots que no va anar ni a
l’independentisme ni a l’antiindependentisme més clar. Si no som
prou –i no en som- hem de ser més, i aquests més només
vindran dels que no hi són ara. Faves comptades. Cal conèixer,
escoltar i seduir, i no insultar o menysprear. I això no són
fórmules fàcils com “eixamplar la base” –per molt que siguin
veritat- i que s’esgoten només enunciades. Vol dir una praxi
permanent, sostinguda, i ben pensada, i no uniforme.
Independentismes
Com
he dit, hem deixat de ser “els” independentistes, per ser “uns
dels” independentistes. Però això vol dir moltes coses. Quan
l'independentisme passa a ser un dels troncs centrals de la política
catalana l'establishment ha buscat sempre minimitzar-lo, quan
no negar-lo. Amb la col·laboració de part de l'independentisme,
especialment del recent. Només cal veure les múltiples referències
a una suposada “unitat” de l'independentisme, ja sigui per
demanar-la, o per posar de manifest que no hi és. Heu vist mai que
la Vanguardia -mascaró de proa de l'ordre immutable de les coses-
faci notar que els partits no indepes no van junts a les eleccions?
No, és clar. En canvi, hi ha contínues referències a la manca
d'unitat indepe, al fet que hi ha moltes candidatures, etc.
I això, el que fa, és
alimentar la idea que, per una banda, hi ha les opcions normals, les
que s'ocupen de les coses, i per l'altre les rares, les que s'ocupen
de la independència (i ho destorben tot). El problema ve quan una
part de l'independentisme -també alguns de nosaltres- compra aquest
marc mental, sense adonar-se que això ens torna a la perifèria, a
la marginalitat. La dreta ara independentista, que no vol
presentar-se com la dreta que és (perquè saben que el país és
molt més avançat, progressista, d'esquerres... el que vulgueu) i, a
la vegada, no volen perdre la direcció del catalanisme polític (com
la van poder quasi monopolitzar, amb l'ajut inestimable de la miopia
de bona part de l'esquerra catalana, és una altra història;
apassionant, però ara no toca) aquesta dreta necessita l'esquer de
la unitat per a dissimular que és de dretes (ara en diuen
"transversals", com l'Eix). Pero sempre manant, això sí.
El discurs de la unitat
-que, en el fons, vol dir subordinació de tothom a la seva direcció-
és l'excusa per a mantenir-nos en un estadi subaltern. La prova, les
dificultats per a formar govern el 2021 i les resistències a
reconèixer la primacia d'ERC. O, sense anar més lluny, la
rebequeria infantil de no voler reconèixer ni tan sols la
presidència en funcions després de la destitució de Quim Torra (el
títol acordat era de “vicepresident, conseller d’economia i
hisenda, i president interí í en funcions de substitut”. Apa, ja
està).
Això
té un rerefons important, que és la idea de nació. Històricament,
han conviscut dues concepcions de la nació, i això ja des dels
temps de Valentí Almirall i de Torras i Bages. Una idea de la nació
com una mena d'esperit immortal, que ve de sempre, pròpia del
romanticisme, del Volkgeist, de Herder. Per altra banda, una idea de
la nació com un constructe social democràtic, el plebiscit
permanent de Renan. La nació, parafrasejant Shakespeare, és la
gent. La nació es fa dia a dia, no és una herència inamovible. I
entre aquestes dues idees, que van molt més enllà d'una burda
simplificació “dreta-esquerra”, és on ha anat circulant el
catalanisme polític. A la primeria del segle XX, hegemonitzat per la
Lliga i per aquella idea romàntica. Als anys trenta, per l'ERC, que
guanya, no perquè incorpori el llenguatge i l'imaginari de la Lliga,
sinó perquè és capaç de guanyar-se les esquerres abstencionistes
o anacionals.
Però
als anys setanta i vuitanta, i especialment després de la sorprenent
victòria de CiU a les primeres eleccions, es consagra -per abandó
de les esquerres catalanes majoritàries- l'hegemonia ideològica de
CiU (i de la idea romàntica de nació). Convençuts com estan de ser
“els catalans”, els amos del país, quan no l'encarnació del
país, donen carnets de catalanitat, aprofitant l'autoritat que els
ha cedit l'abandonament de l'esquerra. Una esquerra que, en la seva
miopia, acaba abonant un cert anticatalanisme perquè, és clar, si
“els catalans” genuïns són de dretes, aleshores és progre ser
a-català (o anticatalà a seques). És quan es justifiquen aquelles
atzagaiades d'escriptors progres dient que, a partir d'ara, escriuran
en castellà “per fotre el Pujol”. I CiU, encantada amb el regal,
és clar. Encara que això fes mal al país.
Això
va canviar. El mateix 1999, el PSC més catalanista, amb Pasqual
Maragall, treu els millors resultats. Els tripartits -especialment el
primer- van començar a canviar aquesta percepció, però ho van fer
havent d'aguantar dues oposicions. Per una banda, una esquerra
esclerotitzada, subalterna, que havia acceptat sense cap mena de
problema aquell repartiment de papers, i que ara no entén que els
seus, els que estaven contra el Pujol, i la dreta, i el catalanisme
-que tot era el mateix, a partir d'un soleturisme malentès i
excessivament simplificat- promoguin un nou estatut, amb uns
conceptes que no entenen; per l'altra, una CiU que veu com se li
disputa la propietat del país, amb propostes que mai no havia gosat
plantejar en clau nacional. Els primers van propiciar l'aparició de
Ciutadans; els segons, una subhasta nacional a l'alça, purament
instrumental, que es van petar en una tarda a la Moncloa, per
rebentar el govern i recuperar el que sempre han pensat que és seu
per designació divina (“han entrat lladres a casa i ens ho han
robat tot”, Ferrusola dixit).
Independència
per a fer què?
Però,
a més, conviuen dues idees sobre la independència. Una més
finalista, la independència per la independència, i “després, ja
veurem”. Un recanvi, més que un canvi. Una idea abstracta,
diferida, que s'assembla a la idea d'aquells per als quals una
república seria com seguir igual, només que elegint una presidència
de república enlloc d'un rei.
És
això el que volem? Jo no. Jo crec que la independència és,
sobretot, per a canviar les coses, no només una frontera i el color
del passaport (que també, eh?). La independència em sembla una
condició necessària per a poder alliberar tot el potencial
transformador que intueixo majoritari en la societat catalana. Crec
que els valors majoritaris, la concepció del món, la idea de
societat, són, a Catalunya, molt més avançats que a Espanya (i
també més avançats en la societat que no pas en la seva expressió
política institucional). Espanya, aquesta Espanya eterna, sòlida,
petrificada, estructural, és un pes mort per al futur d'una
Catalunya que té necessitat, voluntat i capacitat d'anar molt més
enllà. Per això, per a poder canviar de veritat, la independència
és una necessitat però no un objectiu que s'esgota un cop assolit;
un instrument bàsic però no una necessitat per ella mateixa.
I
també és una necessitat per a la supervivència de la nació,
fatalment condemnada sense els instruments d'un estat a favor, i amb
un estat -de fet dos- en contra. Però d'una nació que anem
construint dia a dia, a partir de la gent, de valors heretats però
reinterpretats, de valors que hem de poder posar en comú com a espai
compartit, especialment quan una quarta part de la població de
Catalunya té orígens fora de Catalunya: la catalanitat, una
catalanitat moderna, amable, diversa, ha de ser el terreny compartit,
l'espai de civilitat democràtica imprescindible.